随州百家姓排行出炉！看看你的姓氏排第几？

在长江以北、桐柏山以南，有一座因“随”而名、因“炎帝神农”而盛的城市——随州。

这里是“炎帝神农故里”，是“编钟古乐之乡”，更是无数家族从远方迁徙而来、在这片土地上落地生根的家园。翻开随州的姓氏地图，你会发现，这座古城不仅有悠久的历史，更藏着一个个鲜活生动的家族传奇。

今天，我们就来聊聊，在随州，哪些姓氏枝繁叶茂，它们的根又扎在历史的哪一层土壤里。

一、随州姓氏掠影：刘姓独占鳌头

关于随州第一大姓，不同数据源略有差异。有资料显示随州第一大姓是李姓，但更详细的统计数据表明：随州人口最多的姓氏是刘姓，高达16.98万人，比第二名李姓多1.14万人，占全市总人口的6.78%。

紧随其后的是李姓、张姓、王姓和陈姓，这四个姓氏人口也都超过10万。随州百大姓氏中，有10个人口超过五万，但也有10个不足五千。

一个有意思的现象：汪姓在全国仅排第61位，却是随州第十五大姓氏。这种地方特色姓氏的崛起，正是随州独特移民历史的生动写照。

二、我们从何处来？——江西移民的集体记忆

随州人，你的老家在哪儿？对于许多随州家族来说，答案指向同一个地方：江西。

历史上，随州曾经历多次战乱。南宋时期，随州成了主要战场之一，导致不少人死亡或外逃，人口锐减。元至元十二年（1275），境内仅剩5.2万人。元末明初，战乱更甚，几乎人烟罕见，土地荒芜。

明初，朱元璋从江西、山西等地调民进入湖广。至洪武十三年（1380年），境内人口才增加到1.05万人。期间，有陈氏家族从江西迁入随县，后定居二房畈、陈家咀等地。此外，还有徐氏、张氏、熊氏、陈氏、王氏、程氏、彭氏、任氏、唐氏、马氏等多个姓氏家族从江西迁入。

我们血管里流淌的，不只是涢水的碧波，更有从赣江带来的移民血液。

三、一姓一传奇：那些深藏于随州的家族故事

刘姓：随州第一大姓的多元源流

刘姓作为随州第一大姓，其来源多元而丰富。一部分刘氏是元末明初“江西填湖广”时期从江西迁入的移民后裔。还有一支刘氏是明洪武年间从山西迁入的移民。

刘姓在随州分布广泛，从随县到曾都区，从广水到各乡镇，随处可见刘姓人家的身影。他们在这片土地上繁衍生息，逐渐成为随州人口最多的姓氏。

李氏：十二世同居的“义门李氏”

在随州历史上，有一支李氏家族格外引人注目——李庭芝家族。李家十二世同居一堂，忠信节义，代代善武，人称“义门李氏”。

李庭芝（公元1219—1276年），字祥甫，祖籍汴州（今河南开封），后徙应山（今湖北广水市），又徙随（今湖北随州市曾都区）。公元1234年，金朝灭亡，襄、汉一带遭受战乱，李家又徙居随州。

据传，李庭芝出生时，李家的屋梁上忽然生出一朵灵芝，乡人聚观，连连称奇，认为是生男的祥兆，庭芝由是命名。少年时，他就表现出了超常的天分，“日能诵数千言，而智识恒出长老之上”。

李庭芝18岁时，随州长官王曼贪婪残暴，弄得当地民不聊生。李庭芝敏感地看出随州必将有场大乱，便向叔父们建议到外地避难。他们刚离开不到十日，王曼的部下便发动叛乱，随州百姓惨遭噩运，死伤无数。从此，李庭芝的名气就更大了。

嘉熙末年（公元1240年），蒙军大举南下，已中乡举的庭芝面对危局，毅然放弃参加更高一级的考试机会，投奔名将孟珙帐下，请求奋身效命。后来他考中进士，成为南宋抗蒙名将，为保卫国家立下赫赫战功。

殷张：活着姓张，死后姓殷

在随州，有一个极为奇特的家族现象——“殷张”。他们活着姓张，死后归宗姓殷。

这一习俗源于元末明初的一段战争史。据《张氏家乘•黄家畈、刘店分支》记载，该分支始祖原本姓殷，名文才（？～1363），原籍山东，元末以游击参将之职，驻防鄂之随邑，遂于随城西关玉波门定居。殷文才的原配陈氏，是湖北沔阳陈友谅（1320～1363）的妹妹。

陈友谅起义后，殷文才加入红巾军队伍。在陈友谅与朱元璋鄱阳湖一战中，殷文才同陈友谅一起牺牲于战船。这场战事后，殷文才的妻子陈氏带着三个孩子逃奔到山东张店娘舅张家避难。孩子因而改殷姓同外祖母姓张，此即该族人生前姓张死后依然归宗姓殷的由来。

朱元璋洪武称帝后，诏令逃亡外省难民仍回原籍。殷福、殷禄、殷礼三兄弟回到玉波门时，旧址已成废墟。后又流浪到徐家陵（现柳林镇天星庙东）繁衍数代。从分志谱中记载情况看，凡去世的人均记为殷某某，凡健在的人均记为张某某，可见“殷张”这一特殊现象存在的真实性。

类似的现象在其他地方也有印证。湖北省监利县柘木乡赖桥村有一个“生邓死陈”的说法，即“在生姓邓，死后姓陈”，他们被认为是陈友谅的后裔。这种因战乱避祸而形成的姓氏习俗，是特定历史环境中产生的民俗文化现象。

随州的环潭镇境内现有大小殷张山，地名志上记载说：传说很早前有殷张二姓为霸占此山经常争斗，官府以分水为界划给二姓，故名。这个地名与“殷张”姓氏有无直接联系，还有待进一步考证。

姜姓：炎帝后裔的随州寻根

姜姓是中国最古老的姓氏之一，源自炎帝神农部落。而随州，正是炎帝神农的诞生地。

据老版《姜氏族谱》记载，随州姜姓自明洪武二年（1369年）自江西来随，一支落户府河，自一世祖姜本源至今已有二十三世，至今已600多年，散居于府河、淅河一带；一支落户唐镇。

2017年，随州市烈山姓氏文化研究会和随州姜姓文化研究会在何店贯庄发现两块清代石碑，对厘清随州姜姓源流具有重要的史料价值。碑文记载：“祖本留遗，周朝兴盛，后世至于江西麻城县开基。”这与老族谱记载一致，本滋、本源、本涛姜姓兄弟三人来自麻城孝感乡，落户随州，三人刻石磨为记，各自分枝散叶。

目前，姜姓人家在全市各乡镇均有分布。草店姜姓源自府河一脉。

随州作为炎帝故里，与姜姓有着特殊的渊源。炎帝姜姓，由姜姓分支散叶的吕、邱、崔、高、卢、许、丁、方等247个血缘姓氏均公认炎帝是得姓始祖。这之中的吕、卢、高、许、纪五姓宗亲于1937年在菲律宾成立的烈山五姓宗亲会是最早的宗亲联谊组织。1990年，在美国洛杉矶更名为世界烈山五姓宗亲会，他们公认随州烈山是炎帝诞生地，尊姜姓为母姓。

上世纪90年代，台湾姜竹先生来随州寻根，带回一卷炎帝《大唐烈山五岳统谱》拓印本。该谱为唐朝宰相姜公辅编撰，是历史上第一部由国家力量组织编撰的家谱，详细记录了从炎帝时代到唐朝公元800年时的姜姓家乘渊源。这一姜姓族谱记录了姜姓一族五千多年的人口风俗变迁和贤达人物，被誉为“世界谱牒奇迹”。

廖氏：从随县到应城的膏盐世家

从晚清到民国期间，廖临轩、廖石庵、廖复初祖孙三代在应城经营“廖信记”、“廖爱记”、“廖利记”膏盐矿业，人们习称“廖三家”。廖氏祖孙三代三个商号，一业相传，跨越大半个世纪，对应城膏盐矿业影响较大。

廖氏是随县（今随州市）环潭廖家寨人。廖家寨族长为廖临轩之父，人称“廖老太爷”，是廖家寨一方“土皇帝”，也是一个虔诚的天主教徒。

1882年，廖临轩随天主教意大利籍康神甫来应城传教。一个偶然的机会，他依仗洋人帮助徐姓峒商打赢官司，购得一口“惠然井”，开始经营膏盐业。廖临轩采取“以厂养厂，母鸡下蛋”办法，大发其财。到1920年，廖家田产从原来700石增加到1000石。

廖石庵接手后，廖家膏盐业进一步发展。到廖石庵去世时，留下膏峒5对、盐厂4座，在应城城关有3处房产，在武汉有两处房产，店铺2个，天主教堂2座；在随县有良田5000多亩，估计总资产在1000万元以上。

廖家的发展，是一部从随县乡村走向近代工业的家族创业史。

南乡复姓：随州独有的古老姓氏

在随州的姓氏版图中，还有一个极为罕见的复姓——南乡。南乡姓为汉族复姓，属以居邑名称为源的姓氏类型，主要发源于春秋时期晋国南乡邑（今湖北丹江口）及楚国南土邑（今湖北随州）。

其得名与古邑地理标识直接相关，姬姓后裔、乡民及多姓融合群体因地冠氏，后多简化为南氏、乡氏，郡望随州。

该姓氏起源与晋楚两国历史密不可分。春秋时期，南土邑原属于邓国，实际上地处邓国和楚国两国之间，在邓、楚两国皆称之为“南土”，而当地著民则称作“南乡”。历经邓、鄫、随等国政权更替，秦占后住民仍沿旧称。

居于随州地区的原楚国人，很早就有以居邑古名为姓氏者，称南乡氏，后多省文简改为单姓南氏，世代相传至今。

南乡氏复姓是一个相当古老的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，如今多已省文简改为单姓南氏、乡氏等，分别融入各氏大家族，但多以随州为郡望。一个姓氏，与一座城市如此紧密地绑定，这在中华姓氏文化中并不多见。

四、姓氏的意义：从“我从哪里来”到“我是谁”

随州，是炎帝神农的诞生地。炎帝和黄帝是中华民族人文始祖，炎帝一脉后裔的发展脉络，是中华百姓始祖文化最重要的一支。研究炎帝一脉的姓氏文化，可以丰富我们对先祖功德的了解，使中华文化的传承香烟不绝、繁衍有序。

2010年以来，随州借助世界华人炎帝故里寻根节这一平台，积极开展姓氏文化研究。随州烈山姓氏文化研究会多次接待来自四川、贵州等地的姜姓宗亲来随寻根。世界烈山宗亲组织在海外成立了200多个分支机构，每两年开一次联合恳亲大会，被誉为“宗亲界的奥运会”，他们都公认随州烈山是炎帝诞生地。

在随州，越来越多的家族开始重视姓氏文化的传承。修族谱、建宗祠、续家训，成为连接过去与未来的纽带。

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