远古的钟声

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远古的钟声

　　

　　正是江南红叶时，我应邀参加“中国学术名家湖北随州炎帝神农文化研讨会”。随州历史悠久，早在春秋初年到战国前期，这里曾有一个屹立于诸国之间的曾国，亦称随国。她虽然是小国，但敢于跟西边的大国楚国、北方的强国秦国抗衡，不屈不挠，从容应对，演出了一幕一幕活生生的历史剧。公元前506年，吴国大军以所向披靡之势，杀进楚国郢都，国君楚昭王仓皇出走，逃亡到随国避难。吴人赶来，严令随君交出楚王，并称交出楚王后，可将汉水以东土地划归随国。但是，随君面对威胁利诱，面不改色，依然继续庇护楚昭王。后来，秦国援军赶到，击败吴军，楚昭王复国。据先秦史专家研究，随国的继承者曾侯乙死后，楚昭王的后代楚惠王，接到讣告后，特地制作了一套编钟，放在曾侯乙宗庙，作为最隆重的祭品。这应当是楚国对随君救护楚昭王义薄云天壮举的报答。知恩必报、涌泉相报，本来就是中华民族可贵的精神传统。这套64体编钟随曾侯乙下葬，显然是随国王室的决定。
　　历史在漫长的时光隧道里穿行。编钟在随州擂鼓墩曾侯乙墓地下沉睡了2430余年后，终于在1978年6月15日出土，重见天日，很快在国内外引起轰动，被考古界惊叹为世界奇迹。10月23日，我参观曾侯乙墓后，欣赏了文艺工作者用复制的编钟演奏的古曲《春江花月夜》。深沉、悠远的钟声，在我的心灵深处，激起多少思古幽情！我不禁念道：正是江南红叶天，不见渔火对愁眠。仰望随州古时月，曾家钟声到客船——此乃将唐人张继《枫桥夜泊》诗生吞活剥也，真是不好意思。
　　这远古的钟声，使我想起更遥远的过去，想起华夏民族的始祖之一炎帝神农氏。诚然，这是传说年代的人物。但史学家们认为，炎帝即神农氏，并非子虚乌有，是我们的人文始祖，不仅教先民耕种，还亲自尝百草，发明中药，医治疾病。古老的历史文献记载，炎帝龙首牛唇，是最早的神人合一的龙形象。我们不是以龙的传人为荣吗？自古相传，炎帝的出生地，即今随州厉山（又称列山、烈山）下的“神龙洞”。李白在《题随州紫阳先生壁》诗中写道：“神农之后，季梁为大贤”，“神农好长生，风俗久已成”，可见炎帝生于随州之说，来源久矣。随州是龙之故乡，当之无愧。我是第一次来随州，在古老的钟声里，感受随州悠久的历史文化，心潮起伏，难以平静。正是：几回梦里到随州，今日来游愿已酬。华夏悠悠文明史，列山脚下是源头。
　　这曾侯乙墓的钟声，低沉、苍凉，何尝不是历史的警钟？随国是个小国，不过北到新野，南到京山。但曾侯乙墓出土的随葬品青铜器、乐器、车马器、金玉服饰、金制器皿等，竟达七千多件，均精美绝伦。曾侯乙的奢侈享乐，随国百姓所受压榨之重，也就可想而知。随国灭亡的原因，历史记载不详。但统治者的腐败，肯定是亡国的内因。愿这远古的钟声，使今人有所思，有所悟。
　　（中国社会科学院历史研究所着名历史学家　王春瑜）

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